Падение и взлёт мужчины и женщины

Поскольку мир изобилует подводными камнями и ловушками, недостаточно наткнуться на добро по счастливой случайности. Добродетельная жизнь требует благодати и сознательного проявления хорошо отточенной свободной воли.

Библейская история Адама и Евы, о которой рассказываю и пишут картины тысячелетиями, является свидетельством великой борьбы человека. Хотя у современных мужчин и женщин может возникнуть соблазн считать себя более развитыми, чем их предки, основы человеческого существования остаются прежними: мы рождаемся, мы живём, мы умираем, и между этими мгновениями у нас есть выбор. Оглядываясь назад, история часто доказывает правильность или неправильность человеческих решений, действий и идей.

История Адама и Евы даёт широкие возможности для таких размышлений. Кто остаётся равнодушным к ужасному выбору первых мужчины и женщины — пара любопытных кусочков яблока в обмен на изнь в Эдемском саду со всеми его восхитительными фруктами и раем на земле? То, что продавал дьявол, просто не стоило того.

Всё началось с того самого коварного сценария. В уязвимый момент злой сущности удалось продемонстрировать всю прелесть и желательность горького непослушания. Змей не приносил плодов в Сад, и он не мог предложить что-то лучше того, что изначально не принадлежало ему. Он мог только предлагать борьбу, извращённую и соблазнительную ложь. По сей день слишком многие из нас верят в эту ложь. История Адама и Евы находит отклик, потому что мы все восприимчивы к внушению, что дьявол может предложить что-то более роскошное. И всё же он не творец, не он создавал жизнь, он не может сделать ничего лучшего. Зло может только имитировать, искажать и разрушать. На протяжении всей человеческой истории, каким бы банальным он ни был, дьявол повторяет один и тот же старый сценарий.

Сатана был распознан во всём мире и изображён на картинах с тех пор, как человек начал трудиться. В раннехристианских произведениях он изображался в довольно человеческом облике, часто в виде старика.

Когда он был описан как гуманоид, художники часто рисовали крылья как символ его демонической духовной природы. На протяжении всей истории люди понимали демоническое как подстерегающее, действующее через искушения или искажения мирской логики, чтобы влиять на решения человечества. Они также, казалось, понимали, что зло не всегда выглядит ужасно на первый взгляд; это может быть сделано в поверхностно убедительной форме. Во «Властелине колец» Толкиена Фродо Бэггинс говорит: «Думаю, что прислужник врага выглядел бы красивее, но был бы более неприятным».

За столетия до того, как Толкиен написал эти строки, картина Тициана «Падение человека», созданная примерно в 1550 году, изображала завораживающий вид дьявола. Существо выглядит почти приятным, как милый херувим. Пухлые щёки и мягкая копна кудрей скрывают только маленькие рожки. Детская фигурка не сводит глаз с Адама, даже когда он протягивает Еве круглый плод. Художник искусно помещает дерево как разделитель между первой парой, и только за деревом виден змеиный хвост замаскированный под ветку там, где должна быть нижняя часть тела херувима. Используемая как символ озорства и обмана, лиса удовлетворённо покоится у ног Евы.

«Падение человека», около 1550 года, Тициан. (Общественное достояние)

Зло может быть утончённо коварным. По этой причине наиболее показательно взглянуть на произведение искусства, которое постепенно раскрывает истинную природу дьявола, поскольку она была открыта Адаму и Еве только задним числом. История искусства хранит нечто вроде визуального свидетельства человеческой и духовной борьбы между добром и злом.

Некоторые из самых захватывающих работ, сопоставляющих стороны битвы, появляются в христианском искусстве. В резком изображении Василия Сурикова «Искушение Христа», выполненном углём и мелом в 1872 году, свет и тьма резко контрастируют по сравнению с мягкостью садовой сцены Тициана. Дьявол в яростной агрессии нависает над Христом, который отворачивается, твёрдо сопротивляясь искушению.

«Искушение Христа», 1872 год, Василий Суриков. (Общественное достояние)

Сцены искушения Христа производят сильное сравнение между Иисусом и первородным человеком Адамом. В то время как Адам наслаждался раем и уступил дьяволу, отдав покой, Иисус только что выдержал 40 дней поста и отказался от дьявола, несмотря на голод и истощение. Почему Иисус провёл 40 дней в пустыне? Этот урок очень важен. Выбор добра требует нагрузки. Христос показал: чтобы иметь силу нести крест, нужно быть твёрдым в страдании, самоотречении и сопротивлении злу.

Религиозное искусство предлагает богатый иллюстрированный путеводитель. Сцены из евангельских отрывков, относящиеся к искушению Христа, многочисленны и разнообразны. Великолепная картина Дуччо «Искушение Христа на горе», созданная в начале 1300-х годов, преподносит более очевидный урок. Огромные пропорции Христа и дьявола описывают духовный размер по сравнению с меньшими вещами этого мира. Дьявол — это зловещая фигура, которую отвергают, точно так же, как Христос отвергает царства мира.

«Искушение Христа на горе», между 1308 и 1311 годами, Дуччо ди Буонинсенья. (Общественное достояние)

Фламандский миниатюрист XVI века Саймон Бенинг изобразил похожие сцены, более сдержанные по характеру. В одном из них дьявол приближается к Иисусу с камнями, чтобы превратить их в хлеб. Сатана предстаёт в образе простого старика, его истинная природа проявляется в заострённых ушах и птичьих когтистых лапах. «Дьявол в пустыне» Бенинга напоминает мне «Херувима в саду» Тициана. В то время как один стар, а другой молод, каждый выглядит довольно доброжелательно на первый взгляд и происходит, казалось бы, безобидное предложение. Однако если присмотреться, на самом деле представляет собой выбор между добром и злом. Адама и Еву убедили ослушаться Бога. Христос признал порочность предложения и отверг его, основываясь на законе Божьем.

«Искушение Христа», XVI век, Саймон Бенинг. (Общественное достояние)

На обычном опыте выбор между добром и злом редко представляется демоном в маске. Скорее, это может быть малозаметно. Раздаются голоса, соблазняющие пойти на компромисс или согласиться на маленькую ложь по расчёту. Зачем страдать за правду, если бы можно было бы успокоить мир и избежать преследований? По словам Фродо из произведения Толкиена, «И это казалось бы мудростью, если бы не предупреждение в моём сердце».

Христос превратил бы воду в вино по просьбе своей матери, но отказался превратить камни в хлеб, чтобы утолить собственный голод и удовлетворить злые желания дьявола. Характер формируется ежедневными решениями, часто небольшими и простыми, но с серьёзными последствиями для формирования личности, которой человек хочет быть.

Мужчины и женщины мало изменились по сравнению с первоначальными мужчиной и женщиной, описанными в Эдемском саду. У нас есть больше инструментов, и они нам нужны, потому что наше бремя возросло. Тем не менее в каком бы искушении ни был современный человек, считать свои достижения превосходящими людей древности или оплакивать свои страдания и жертвы как величайшие за всё время, суть добродетели и порока остаётся той же. Гордость остаётся гордостью, ложь остаётся ложью, а благоразумие остаётся благоразумием.

Потребуется всего несколько часов, чтобы посмотреть и послушать внимательно телевидение, радио или интернет новости, чтобы понять, что мы находимся в той же самой непрекращающейся борьбе. Зло приходит в коварных формах и всегда говорит ложь. Нам остаётся выбрать благодать истины.