Пекин расширяет политические кампании внутри католических церквей

По словам верующих, Коммунистическая партия Китая (КПК) активизирует усилия по дальнейшему установлению контроля над санкционированной государством католической церковью, поскольку от церквей все чаще требуют проведения политических учебных собраний, проведения идеологических кампаний и принятия более жесткого контроля со стороны режима.

КПК признает только одну официальную католическую церковь, находящуюся под надзором Китайской католической патриотической ассоциации и Конференции епископов Католической церкви в Китае, которые действуют под контролем КПК, а не Ватикана.

На недавних встречах, проведенных официальными католическими организациями в провинциях Гуандун и Цзянсу, духовенство и светские лидеры были призваны продвигать политику Пекина по «китаизации религии» и осуществлять то, что власти называют «строгим контролем над религией» — кампании, которые, по мнению критиков, неуклонно превращают церкви в продолжение политической системы партии.

Китайские католики заявили изданию The Epoch Times, что последние директивы отражают более широкую попытку заменить религиозную автономию политической лояльностью КПК. Они говорили на условиях анонимности или указывали только свои фамилии из-за опасений репрессий.

Церковным организациям предписано расширить политические кампании.

Согласно заявлению, опубликованному 8 июля Католической церковью провинции Гуандун, власти провинциальной католической церкви недавно провели в Гуанчжоу совещание, на котором католическим организациям, приходам, духовенству и ключевым представителям мирян было поручено принять участие в политических исследованиях и инициативах по управлению.

На встрече особое внимание было уделено усилению «политического руководства», ужесточению внутреннего управления и созданию долгосрочных механизмов управления для реализации политики КПК по китаизации религии и содействия «строгому контролю над религией».

Аналогичная встреча состоялась в соседней провинции Цзянсу.

Согласно официальному сайту католической церкви Китая, 2 июля в Нанкине состоялось совещание руководства католической церкви провинции Цзянсу, на котором участникам было предложено изучить речь лидера Китая Си Цзиньпина, посвященную 105-летию КПК, недавно принятый Закон о единстве национальностей, директивы, изданные в ходе общенационального собрания религиозных организаций, а также ряд политических документов, опубликованных официальным католическим руководством Китая.

Житель Шэньчжэня, католик китайского происхождения, рассказал изданию The Epoch Times, что контроль режима над церквями за последнее десятилетие резко усилился.

«Они годами продвигают китаизацию религии, — сказал он. — Они установили множество камер видеонаблюдения у входа в церковь, а также внутри церкви. Они говорят, что это для безопасности церкви, но я думаю, что это просто предлог».

Он сказал, что официальные китайские католические организации теперь регулярно требуют от верующих изучать речи и политические директивы Си Цзиньпина.

«Ситуация зашла слишком далеко, но мы ничего не можем сделать», — сказал мужчина.

Будучи католиком более 40 лет, он сказал, что наблюдал, как дисциплинарные нормы партии постепенно проникают в церковную администрацию.

«Нам постоянно говорят изучать нормативные акты и религиозные законы. Мы также должны делать политические заявления в поддержку определенных политик», — сказал он. «Представители Патриотической ассоциации присутствуют на каждой мессе. Я чувствую, что они там для того, чтобы следить за нами».

Другой католик из Шэньчжэня, известный только по фамилии Ли, рассказал изданию The Epoch Times, что политические дискуссионные собрания в церквях стали всё более распространёнными.

«Власти не позволяют нам контактировать с зарубежными церквями, — сказал он. — Особенно их беспокоят католики из Тайваня и Южной Кореи. Нам запрещено общаться с ними».

Ли также сообщил, что от священников потребовали сдать свои паспорта, и им грозят строгие ограничения на поездки за границу.

«Если они подают заявление на получение паспорта, его обычно не одобряют», — сказал он.

Ли вспомнил, что после того, как недавно южнокорейский католик позвонил члену его общины, вскоре прибыла полиция, которая начала подробно расспрашивать звонившего о его личности, номере телефона и характере разговора.

Изучение политологии заменяет религиозные занятия.

Католичка из города Сюйчжоу, провинция Цзянсу, рассказала изданию The Epoch Times, что ее приход недавно начал изучать юридические и политические документы, связанные с религией.

«Нам сказали, что мы должны выполнять речи Си Цзиньпина, потому что это важная политическая задача, — сказала она. — Раньше мы ходили в церковь в основном на мессу и исповедь. Теперь же церковь должна сотрудничать с требованиями правительства. Она все меньше и меньше похожа на место веры, но верующие не смеют возражать».

Си Цзиньпин впервые представил концепцию «китаизации религии» на общенациональной конференции Объединенного фронта в 2015 году. С тех пор эта политика была включена в утвержденные в Китае религиозные доктрины.

Политические мероприятия, включая церемонии поднятия национального флага и исполнение государственного гимна, стали все более распространены в церквях, мечетях и буддийских храмах. Режим также распорядился о внесении архитектурных изменений в некоторые мечети, в том числе об демонтаже традиционных куполов.

Сторонники этой точки зрения утверждают, что государственный надзор выходит далеко за рамки идеологических кампаний.

Согласно данным некоммерческой организации ChinaAid из Техаса, выступающей за свободу вероисповедания в Китае, 30 ноября 2025 года католическая церковь в городе Сюйчан, провинция Хэнань, разрешила несовершеннолетним посещать церковь, чтобы играть на пианино и участвовать в богослужениях.

Два дня спустя местный Комитет по делам католиков и Католическая патриотическая ассоциация — обе организации, находящиеся под надзором властей КПК, — приказали церкви немедленно приостановить богослужения и представить меры по исправлению ситуации. У входа в церковь временно разместили уведомление о закрытии, выданное правительством.

Член подпольной церкви в провинции Шаньси рассказал изданию The Epoch Times, что политические кампании внутри официальных церквей режима также закладывают основу для усиления давления на общины, которые отказываются регистрироваться в государстве.

«Сначала они ужесточают контроль над официальными церквями, а затем требуют, чтобы подпольные церкви следовали той же модели», — сказал он. «Если вы регистрируетесь, вы должны принять управление от Патриотической ассоциации. Если вы не регистрируетесь, они говорят, что вы действуете незаконно».

Соглашение Ватикана остается предметом дискуссий.

На протяжении десятилетий Пекин требовал от католиков проводить богослужения только в церквях, входящих в контролируемую государством Католическую патриотическую ассоциацию, в то время как подпольные церкви, остающиеся верными Ватикану, постоянно подвергались давлению со стороны режима.

В 2018 году Ватикан и Пекин подписали предварительное соглашение, регулирующее назначение католических епископов. Содержание соглашения так и не было обнародовано, и оно несколько раз продлевалось.

В октябре 2024 года Ватикан объявил, что обе стороны договорились продлить соглашение еще на четыре года.

Житель Пекина, критик религиозной политики Китая, заявил изданию The Epoch Times, что соглашение позволило КПК еще больше маргинализировать подпольные церкви, представляя при этом государственную церковь как единственное легитимное католическое учреждение в стране.

В подготовке этого отчета принимала участие У Тин.