Предисловие
55-летняя история КПК с момента её создания писалась кровью и ложью. Эта кровавая история страшна, но мало кто знает о ней. Когда китайцы в своё время потеряли от 60 до 80 миллионов невинных жизней, и очень много семей было разбито, многие задумались: «Почему КПК убивает людей?» Сегодня КПК убивает последователей Фалуньгун, а в начале ноября 2004 года в городе Ханьюань стреляли в людей, которые выражали недовольство правительством. Люди также думают: «Сможет ли КПК когда-нибудь перестать убивать людей, научиться говорить языком, а не оружием?»
Давая оценку культурной революции, Мао Цзэдун сказал: «Под небом появляется беспорядок, с помощью которого под небом устанавливается порядок, и через 7-8 лет снова повторим это» (1). Проще говоря, через 7-8 лет вновь поднимем новое движение и вновь будем убивать людей. Убийство людей компартией проистекает из коммунистической идеологии и является для неё реальной необходимостью.
Теоретически КПК верит в «диктатуру пролетариата» и «перманентную революцию под руководством диктатуры пролетариата». Поэтому после захвата власти она, используя «ликвидацию крупных землевладельцев», разрешала вопрос о производственных отношениях в деревне, а «ликвидировав капиталистов» — о производственных отношениях в городе. После ликвидации этих двух классовых врагов вопрос с экономическим базисом был почти решен. Вопрос об идеологической надстройке (2) также нужно было решать посредством убийства людей.
__________________
1 — Из письма Мао Цзэдуна своей жене Цзян Цин (1966 г.).
2 — Базис и надстройка — понятия марксистко-ленинской философии, «раскрывающие связь экономических и общественных отношений, а также всех др. отношений данного общества». Философский словарь. — М.: Изд. политической лит-ры, 1975.
__________________
Этой цели служили подавление Ху Фэна, группы выступающей против партии (3), и движение „Против реакционеров“ для ликвидации интеллигенции. Убийствами христиан, даосов, буддистов и членов популярных общественных групп решался вопрос, связанный с религиями. Подобными массовыми убийствами в период культурной революции был установлен абсолютный диктат руководства КПК в культуре и политике. В результате бойни на площади Тяньаньмэнь удалось избежать политического кризиса, и был „решён“ вопрос о демократических свободах; путем „преследований Фалуньгун“ в народе истребляется вера и стремление к нравственному и духовному совершенству.
Такими мерами КПК пытается усилить свои позиции, и её неизбежная реакция в процессе поддержания власти такова — непрерывно разрешать кризисы: экономический (после захвата власти цены на товары резко подскочили, а после культурной революции экономика почти развалилась), политический кризис (многие слои общества не подчинились партии, желая разделить с ней политическую власть), идеологический (распад СССР, резкие изменения в Восточной Европе, преследование практики Фалуньгун).
Компартия убивает людей, так как это является для неё реальной необходимостью. КПК в своё время поднялась, благодаря разбою и убийствам. Начав убийства, нельзя останавливаться, необходимо непрерывно осуществлять террор, чтобы запугать народ, чтобы народ в этом процессе признал факт наличия сильного противника и подчинился.
Классовая борьба, преследование и уничтожение различных политических движений давали мощный импульс злой сущности КПК, позволяя ей проявлять „боевой, революционный дух“, что также являлось организационной проверкой членов партии: коммунисты, которые не соответствовали требованиям партии, были отсеяны. КПК в своё время пришла к власти, благодаря разбою и убийствам. Совершив убийство однажды, невозможно остановиться, необходимо непрерывно осуществлять террор, чтобы, запугав, подавить сопротивление и подчинить себе народ.
_________________
3 — Ху Фэн — эрудит, литературный критик и противник теории партийной литературы. За свои идеи приговорён к 14 годам заключения.
_________________
На первый взгляд может показаться, что во многих случаях КПК «была вынуждена убивать людей», и как будто «случайные события» в обществе «случайно» задевали злой дух КПК и её механизмы убийств. На самом деле эти инциденты служат маскировке потребности КПК в убийствах — КПК периодически требуется убивать. Если в течение нескольких лет не убивать людей, то люди будут ошибочно считать, что КПК изменилась, они даже могут подняться с требованием демократии, как верящая в идеалы молодёжь в 1989 году. Поэтому через каждые 7-8 лет партия убивает людей, что помогает ей обновить память людей о терроре, и что также может служить предупреждением молодому поколению: кто сопротивляется КПК, кто смеет вызвать на бой абсолютную власть КПК, кто пытается восстановить истинный облик истории, тот должен попробовать «железный кулак диктатуры пролетариата».
Для компартии убийства людей стали одним из самых необходимых методов поддержания своей власти. В ситуации, когда кровавых преступлений становится всё больше и больше, остановить нож для убийств означает отдать себя народу для сведения счетов. Поэтому КПК необходимо убивать людей в таких масштабах, чтобы земля была усеяна трупами, а кровь текла рекой, причем, используя очень жестокие способы (особенно при захвате власти), иначе она не смогла бы запугать народ.
В разных политических движениях КПК всегда использует политику геноцида. Возьмём в качестве примера «Подавление контрреволюции». Репрессии КПК направлены не на сами действия «контрреволюции», а на «контрреволюционеров». Если оказывалось, что схваченный человек несколько дней служил в гоминьдановской армии, но после захвата власти КПК мирно трудился, его всё равно убивали, поскольку он относился к «числу исторических контрреволюционеров». В процессе земельной реформы КПК использовала способ уничтожения под девизом «Вырвать траву с корнем», при котором убивали не только самого помещика, но и всех членов его семьи.
После 1949 года более половины населения Китая подверглось репрессиям со стороны КПК. От 60 до 80 миллионов человек погибло насильственной смертью, что превышает общее число погибших в двух мировых войнах.
Как и в других коммунистических странах, КПК не только осуществляет массовые убийства населения, но и проводит крова- вые внутренние чистки, в которых также используются крайне жестокие методы с целью уничтожения тех, у кого «человечность» превысила «партийность». Ей нужно не только запугать народ, но и запугать своих, чтобы образовались «нерушимые боевые крепости».
В нормальном обществе культура наполнена заботой и любовью, уважением к жизни людей и почитанием Бога. На Востоке говорят: «Не делай другим того, что не нравится тебе» (4). На Западе люди говорят: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (5). Лишь одна компартия считает, что «история человечества — это история классовой борьбы» (6). Для поддержания «борьбы» ей необходимо разжигать в людях ненависть.
КПК не только убивает, но и провоцирует людей на убийства, чтобы они в процессе непрерывных убийств научились равнодушно относиться к боли и горю других; чтобы люди привыкли к бесчеловечным и жестоким поступкам; чтобы они радовались тому, что избежали жестоких наказаний; чтобы власть КПК существовала, опираясь на жестокие репрессии. Убивая людей в течение нескольких десятков лет, КПК погуби- ла не только бесчисленные жизни, но губила также дух китайской нации. У многих людей в жестокой борьбе образовался соответствующий условный рефлекс: как только КПК поднимает нож для расправы, они сразу забывают все принципы и в страхе сдаются. В каком-то смысле их дух уже умер. Это намного страшнее, нежели физическая смерть.
________________
4 — Конфуций, «Беседы и суждения».
5 — Третья Книга Моисеева. Левит 19:18.
6 — К. Маркс и Ф. Энгельс, Манифест коммунистической партии (1848 г.).
________________
Убийства, вселяющие ужас
До захвата власти Мао Цзэдун в одной из своих статей сказал: «Мы категорически не принимаем политику терпимости в отношении подрывных действий реакционеров и реакционного класса». Другими словами, до того как КПК вошла в Пекин, она уже решила осуществлять «тиранию», прикрываясь красивым названием «диктатура народной демократии». Ниже в качестве иллюстрации данного тезиса приводятся некоторые политические кампании КПК.
Подавление реакционеров и земельная реформа
В марте 1950 года КПК издала «Указ о суровом подавлении реакционеров», который в истории называют кампанией «Подавление реакционеров» (7).
В отличие от всех императоров, которые после получения власти объявляли всеобщую амнистию, КПК сразу после прихода к власти подняла меч палача. Мао в одном из партийных документов отметил: «Во многих местах всего боятся и не смеют в широких масштабах убивать реакционеров». В феврале 1951 года Центральный Комитет КПК (ЦК КПК) указал, что кроме провинции Чжэцзян и юга провинции Аньхой, «в других местах, где недостаточно убивали, особенно в больших и средних городах, надо продолжать смело ловить и, поймав группу, убивать в ней всех; нельзя преждевременно останавливаться».
Мао Цзэдун даже сделал специальное указание: «В деревнях надо убивать реакционеров, количество которых, как правило, должно превышать одну тысячную численности населения… В городах обычно должно быть меньше одной тысячной» (8). В то время численность населения Китая составляла 600 миллионов человек. Отсюда следует, что вследствие одного «высочайшего рескрипта» Мао было убито, как минимум, 600 тысяч человек. Откуда появилась эта «одна тысячная», никому неизвестно. Возможно, из прихоти Мао решил, что 600 тысяч загубленных жизней заложат основу для формирования страха у народа, и поэтому определил такую норму.
КПК не занимала себя размышлениями над вопросом, кого убивать. В 1951 году были опубликованы «Инструкции по наказанию реакционеров КНР», где было указано, что люди за «распространение слухов» могут быть «немедленно казнены». Вместе с бурным движением «Подавления реакционеров» проходило такое же бурное движение «Земельной реформы». Фактически «Земельная реформа» была начата КПК на занятых ею территориях в конце 20-х годов прошлого века. Внешне она преподносилась как реализация мечты о «мирном небесном царстве» (9) и о «совместном возделывании земли», а на самом деле являлась предлогом для убийства людей.
__________________
7 — Мао Цзэдун, Диктатура народной демократии (1949 г.).
8 — Мао Цзэдун «Мы должны так активно продвигать [подавление реакционеров], чтобы каждая семья была об этом проинформирована», 30 марта 1951 г.
9 — «Небесное государство Великого Спокойствия» (1851–1864 гг.) — название группы по провозглашённой ею идее. Эта группа, развязала известное Тайпинское восстание, одно из самых кровавых конфликтов в китайской истории. Вдохновителем восстания был мистик по имени Хун Сюцюань, который был также новообращённым христианином. Полагают, что в этом столкновении восставших с силами имперского Китая погибло, по крайней мере, 30 миллионов человек.
__________________
Тао Чжу, который был четвёртым по значимости в КПК, предложил лозунг: «В каждом селе течёт кровь, в каждой семье идёт борьба», то есть в каждом селе надо убивать помещиков.
Земельная реформа, возможно, могла быть реализована и без убийств. Можно было бы воспользоваться методом тайваньского правительства, осуществившего свою земельную реформу путем покупки собственности у землевладельцев. Однако КПК, имеющая разбойничье происхождение, понимает только слово «отобрать». Она, отбирая у людей собственность, боится, что её будут ненавидеть, поэтому прямо «искореняет источник неприятности».
В земельной реформе методом убийства людей чаще всего было «собрание для борьбы». С этой целью для богатых крестьян измышлялась некая несуществующая вина, а потом вопрошалось в толпу: «Что делать?» В среду собравшихся заранее были внедрены коммунисты или активисты, которые кричали: «Надо убить!» И помещиков, и богатых крестьян сразу на месте убивали. В то время тех, у кого в деревнях были земли, называли «гегемонами». Тех, кто обижал народ, называли «злыми гегемонами»; тех, кто строил мосты, ремонтировал дороги, поддерживал учебные заведения, оказывал помощь пострадавшим от стихийных бедствий, называли «добрыми гегемонами»; тех, кто ничего не делал, называли «бездеятельными гегемонами». Такие определения, в сущности, ничего не значили, потому что несмотря на тип «гегемона» результат обычно был один — всех убивали на месте.
КПК опубликовала данные, согласно которым, к концу 1952 года было уничтожено более 2 400 тысяч реакционеров. На самом деле погибших, от начальников уезда до местных служащих, было более 5 миллионов человек.
«Подавление реакционеров» и «Земельная реформа» имели три следствия. Во-первых, раньше в Китае низшие органы управления, в основном, относились к числу родового самоуправления, знать деревни руководила уездами. В результате подавления реакционеров и проведения земельной реформы были убиты все лица бывшей системы управления с целью полного контроля над деревней по принципу: в каждом селе руководит ячейка партийного комитета. Во-вторых, путем подавления реакционеров и земельной реформы было изъято большое количество денег и имущества. В-третьих, зверскими расправами над помещиками и богатыми крестьянами КПК добилась цели запугивания народа.
Кампании «Борьба против трёх» и «Борьба против пяти»
Если подавление реакционеров и земельная реформа в основном были направлены на низшие слои деревень, то кампании «Борьба против трёх» и «Борьба против пяти», «Три возражения» и «Пять возражений», организованные позже, привели к убийствам в городах.
Кампания «Борьба против трёх» началось в декабре 1951 года и была направлена на «морально неустойчивых» партийных работников. Это — «борьба против хищений, против расточительства, против бюрократизма». В ходе данного движения избавлялись от морально разложившихся кадров, но затем КПК посчитала, что кадры стали такими, поскольку были завербованы капиталистами. Вследствие этого в январе 1952 года возникла кампания «Борьба против пяти», то есть борьба против подкупа, уклонения от уплаты налогов, хищения государственного имущества, недобросовестного выполнения государственных подрядов и заказов, кражи государственной экономической информации.
Кампания «Борьба против пяти» на самом деле являлась экспроприацией капитала у буржуазии и, более того, убийством с целью ограбления. В то время глава администрации Шанхая Чэнь И каждый вечер, сидя на диване с чашкой чая в руках и выслушивая доклад, спокойно спрашивал: «Сколько парашютистов было сегодня?», — что на самом деле означало: «Сколько капиталистов выбросилось из высотных зданий». Ни один капиталист не мог избежать кампании «Борьба против пяти». Так называемая борьба против неуплаты налогов вела свой счёт со времени императора Гуансюй династии Цин, когда Шанхай ещё только начали строить.
Капиталисты даже всем своим имуществом не могли рассчитаться с такими «налогами». Если человек хотел покончить с собой, то не мог даже утопиться в реке Хуанпу, потому что тогда сказали бы, что он «поплыл в Гонконг», и членам его семьи всё равно пришлось бы платить налоги, поэтому выбрасывались с высоких этажей, чтобы КПК видела труп. Говорят, что в то время около высотных заданий Шанхая боялись ходить, опасаясь, что кто-нибудь неожиданно выбросится и задавит прохожего.
Согласно документу «Факты политической кампании после основания Китайской Народной Республики», отредактирован- ному в 1996 году четырьмя организациями, включая Исследовательский центр истории КПК, в ходе кампаний «Борьба против трёх» и «Борьба против пяти» было арестовано более 323 100 человек, а более 280 человек покончили жизнь самоубийством или пропали без вести; кампания «Против Ху фан» в 1955 году затронула почти 5 тысяч человек, около 500 из них было арестовано, 60 человек покончили жизнь самоубийством, 12 человек умерли насильственной смертью. В следующем движении под названием «Уничтожение реакционеров» было казнено почти 21 300 человек, более 4 300 человек покончили жизнь самоубийством или пропали без вести.
Великий голод
После создания КНР во время большого неурожая зерновых и вследствие движения «Большого скачка» (10), погибло людей больше, чем во всех других кампаниях. В феврале 1994 года издательство «Красный флаг» выпустило книгу под названием «Исторические записи о КНР», в которой сказано: «…с 1959 года по 1961 год число людских потерь от снижения рождаемости и не- естественных смертей составляло около 40 миллионов человек. Население Китая уменьшилось на 40 миллионов, что, по- видимому, явилось „самым большим неурожаем в мире“ в этом веке» (11).
__________________
10 — «Большой скачок» (1958–1960 гг.) — кампания КПК по расширению промышленности Китая, особенно сталелитейной промышленности. Это рассматривалось, как главное экономическое бедствие.
11 — Опубликована в феврале 1994 года Издательским домом «Красный Флаг». Цитата — в редакции переводчика.
__________________
Великий голод (12) ложно оправдывался КПК «трёхлетними стихийными бедствиями». На самом деле в течение этих трёх лет были самые благоприятные природные условия, поскольку ни разу не было в большом масштабе серьёзных паводков, засухи, ураганов, цунами, землетрясений, морозов, града, нашествий саранчи и других стихийных бедствий. Неурожай случился исключительно по вине человека. Ради «Большого скачка» вперёд обязали весь народ заниматься выплавкой стали, заставляя крестьян оставлять большую часть урожая гнить в поле. Несмотря на это чиновники в каждой провинции увеличивали нормы сдачи сельхозпродукции.
Хэ Ижань, первый секретарь партийного комитета округа Лючжоу, сфабриковал потрясающую новость о том, что в уезде Хуаньцзян урожай риса с одного му (1 га = 15 му) составил 6,5 тонн. Как раз после «собрания в Лушань» китайская компартия по всей стране подняла движение под названием «Борьба против правых уклонистов». Чтобы показать «извечную безошибочность» компартии, по всей стране по неоправданным нормам экспроприировали зерно, в результате чего у крестьян забрали всё продовольствие, включая зерно, предназначенное для посева и корма. Когда изъятого не хватало, то клеветали, что крестьяне прятали зерно.
Хэ Ижань сказал: «Не важно, сколько людей в Лючжоу погибнет от голода, всё равно надо стараться занять первое место!» У некоторых крестьян дома оставалось только немного риса, который прятали в ночном горшке. Чтобы крестьяне не могли съесть и это зерно, комитет района Сюньлэ уезда Хуаньцзян дал команду «затушить все огни и закрыть все кастрюли». Солдаты народного ополчения ночью несли патрульную службу: если видели огонь, то проверяли и хватали «виновных». Многие крестьяне не смели даже варить траву, кору деревьев и погибали от голода.
В истории, когда случался неурожай, правители всегда открывали склады и выдавали голодающим зерно, и, кроме того, людям разрешалось уходить из голодных районов. Но КПК, очевидно, считала, что наличие беженцев снижает авторитет партии, и приказывала, чтобы милиция блокировала дороги, не давая голодающим убегать.
_________________
12 — Великий голод (см. сноску 79 в Комментарии 6).
_________________
А когда голодные люди не выдерживали и шли к зерновым складам, чтобы взять зерно, давали команду стрелять в них и потом клеветали, что убитые были контрреволюционными элементами. Большое количество крестьян умерло от голода в таких провинциях, как Ганьсу, Шаньдун, Хэнань, Аньхой, Хубэй, Хунань, Сычуань и Гуанси. Голодающих крестьян заставляли из последних сил работать на строительстве гидротехнических сооружений и «увеличивать выплавку стали». Многие люди, обессиленные голодом, падали и не могли больше встать. У оставшихся в живых не было сил, чтобы закопать умерших. Многие деревни вымерли полностью — семьи, голодая, умирали одна за другой.
В истории Китая, ещё до КПК, во время самого тяжелого голода были случаи, когда «обменивались детьми, чтобы их съесть», но никто никогда не ел своих собственных детей. Однако под властью КПК люди были вынуждены съедать умерших и убивали беглецов из других провинций, и даже убивали и съедали своих детей. «В одной деревне была такая голодающая семья, в которой в живых остались только отец и двое детей: мальчик и девочка. Им совсем нечего было есть. Однажды отец отправил девочку на улицу. Когда девочка вернулась домой, она не могла найти младшего брата, но в кастрюле плавали белые жирные куски мяса, а у плиты валялась куча костей. Через несколько дней отец опять налил воды в кастрюлю, а затем позвал дочку. Девочка испугалась и громко заплакала за дверью: „Папа, не ешь меня, я тебе соберу травы, подожгу её, а если съешь меня, некому будет для тебя это сделать“. (Очерки писателя Шацина „Смутный Дадивань“).
Неизвестно, сколько происходило таких трагедий. Но мы знаем, что главный виновник, породивший бесчисленные беды, — компартия Китая, которая создала хвалебные песни о том, как доблестно она руководила народом, чтобы дать отпор „стихийным бедствиям“, и продолжает заявлять, что партия „великая, светлая, правильная“.
В 1959 году после Пленума ЦК, проходившего в Лушани, генерал Пэн Дэхуай (13), откровенно высказавшийся в поддержку народа, был смещён с поста. Большое количество кадровых работников, которые говорили правду, были уволены или арестованы.
_________________
13 — Пэн Дэхуай (см. сноску 7 в Комментарии 3).
_________________
После этого никто не смел высказывать правду. Во время Вели- кого голода никто не смел говорить правду, почти все ради своей карьеры скрывали истинную причину гибели людей. Даже когда провинция Шаньси добровольно предложила помочь провинции Ганьсу зерновыми, последняя отказалась от помощи, заверяя, что у них тоже большой излишек зерна.
Этот Великий голод был кадровой проверкой, проведенной китайской компартией. Согласно критериям КПК эти кадры „соответствовали нормам“, поскольку предпочитали смотреть на то, как десятки миллионов человек умирают от голода, и не придавать этому значения, следовательно, у них больше не осталось никаких человеческих чувств и совести, мешающих им следовать линии КПК. После „большого неурожая“ кадровые работники на уровне провинций выступали с самокритикой только формально. Секретаря КПК провинции Сычуань Ли Цзинчуаня, из-за которого в Сычуани несколько миллионов человек погибли от голода, позже повысили, назначив на должность первого секретаря Исполкома юго-западного района КПК.
От культурной революции и бойни на Тяньаньмэнь к репрессиям Фалуньгун
Культурная революция официально началась 16 мая 1966 года и длилась до 1976 года. Китайская компартия позднее сама на- звала этот период „Десятилетней катастрофой“. Позже в интервью югославскому журналисту Ху Яобан, бывший партийный секретарь сказал: „В то время было затронуто около 100 миллионов человек, что составляет десятую часть населения Китая“.
В докладе Комитета по изучению истории ЦК КПК под названием „Выводы об исторических политических движениях за время существования КНР“ сообщалось: „В мае 1984 года ЦК КПК в результате расследований, которые проводились в течение 2,5 лет, были получены новые статистические данные, связанные с культурной революцией: 4 200 тыс. человек было арестовано; более 1 728 тыс. человек умерли неестественной смертью; более 135 тыс. реакционеров были приговорены к смертной казни; в вооруженной борьбе погибло более 237 тыс. человек, более 7 030 тыс. человек парализовано; более 71 200 семей распалось“. Ученые на основании статистических данных провинций сделали выводы, что во время Великой культурной революции умерших неестественной смертью было не менее 7 730 тыс. человек.
Кроме репрессий в начале культурной революции возникла также волна самоубийств. Многие известные представители интеллигенции (например, Лао Шэ, Фу Лэй, Цзянь Боцзань, У Хань и Чжу Анпин) в начальной стадии культурной революции покончили жизнь самоубийством. Культурная революция была периодом самой яростной борьбы с левым уклонизмом в Китае. В то время убийства людей в значительной мере были показателем „революционности“, поэтому „классовых врагов“ убивали крайне жестоко.
Политика курса реформ и открытости привела к широкому распространению информации, позволившей многим иностранным журналистам засвидетельствовать кровавые события на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, и к телевизионным репортажам, показывающим танки, гоняющиеся за студентами и давящие их насмерть.
Спустя 10 лет, 20 июля 1999 года, Цзян Цзэминь развязал репрессии в отношении Фалуньгун. В конце 2002 года, по информации внутренних каналов Китая, отмечено более 7000 случаев смерти в местах заключения: в исправительно-трудовых лагерях, тюрьмах и психиатрических больницах. В среднем осуществлялись убийства семи человек в день.
Сейчас количество убийств людей китайской компартией, казалось бы, гораздо меньше, нежели ранее, когда происходило убийство миллионов или десятков миллионов человек. На самом деле тут существуют две причины: во-первых, люди под воздействием изменённой культуры КПК стали более покорными и циничными; во-вторых, вследствие огромных размеров взяток и хищений государственной казны китайская экономика ради социальной стабильности превращена в тип „переливание экономики“ и зависит от иностранного капитала. Однако КПК никогда не прекращала негласные убийства, и сегодняшняя компартия не жалеет усилий для сокрытия своих кровавых деяний.
Крайне жестокие методы убийств
Всё, что делала и делает китайская компартия, осуществлялось для захвата и поддержания своей власти. Убийство людей стало важным методом поддержания её власти. Чем более жестокими являлись методы убийств, тем больше их применяли для запугивания людей. Такой террор был начат уже после китайско-японской войны.
Зверства в Северном Китае во время китайско-японской войны
Когда президент США Герберт Кларк Гувер предложил всем прочитать произведение священника Лэй Чжэньюаня „Внутренние враги“, он сказал: „В этой книге показана ничем не прикрытая страшная суть коммунизма. Я предлагаю прочесть эту книгу всем, кто хотел бы иметь реальное представление об этой наполняющей весь мир дьявольской силе“.
Священник Лэй Чжэньюань рассказывал в книге о том, как китайская компартия запугивает народ. Например, однажды коммунисты потребовали, чтобы все жители одного села собрались на площади, на которой должны были казнить 13 молодых патриотов. На площадь были приведены под присмотром учителей даже дети, чтобы они видели, как будут убивать. После того как были оглашены сфабрикованные обвинения, коммунисты приказали побледневшим от страха учителям велеть детям петь патриотические песни. Под эти песни на сцену вышли не танцующие артисты, а палач, который в руках держал стальной нож.
„Палач был здоровым молодым солдатом, и у него были достаточно крепкие руки. Он подошёл к первому юноше, поднял большой острый нож и, как молния, быстро взмахнул им — первая голова упала на землю и покатилась, кровь брызнула фонтаном. Песни детей превратились в хаотичные, истерические крики. Преподаватели с трудом пытались навести порядок, чтобы дети продолжали петь; среди этого хаоса снова и снова был слышен звон колоколов.
Палач 13 раз подряд взмахивал ножом, отрезая 13 голов. Затем солдаты стали разрезать животы умершим, вынимая их сердца, чтобы потом их съесть. Все эти зверские поступки совершались на глазах у детей. „Дети побелели от ужаса, у некоторых началась рвота. Учителя, кляня солдат, собрали детей и повели в школу. После этого священник Лэй Чжэньюань часто видел, как детей принуждали смотреть на казнь людей. Дети привыкали к таким кровавым сценам, стали равнодушными, некоторые даже научились радоваться этому.
Когда китайская компартия почувствовала, что убийства людей стали недостаточно страшными, она начала придумывать более изощренные пытки. Например, человека заставляли глотать много соли, но не давали ему пить до тех пор, пока он не умирал от жажды. Или заставляли раздетого человека кататься на острых осколках стекла. Зимой делали прорубь в замерзшей реке и бросали в неё „преступника“, который умирал от холода или тонул.
Священник Лэй Чжэньюань описывает, как один член партии из провинции Шаньси придумал страшную пытку. Однажды он гулял по городу и, остановившись у одного ресторана, увидел большой кипящий чан. Позже он купил несколько таких больших чанов. Арестовав троих сельчан, которые выступали против компартии, он подвёл их к этим чанам с бурлящим кипятком. Жертвы были раздеты донага и брошены в кипящую воду, где и сварились… Лэй Чжэньюань видел, как в Пиншани с одного человека заживо содрали кожу. Коммунисты заставили смотреть на исполнение этого жестокого наказания сына жертвы, который вынужден был слушать предсмертные крики своего отца. Палачи облили уксусом и кислотой тело мужчины, чтобы его кожу можно было быстро снять. Кожу снимали, начиная снизу со спины и до плеч, потом всю оставшуюся, кожа осталась только на голове. Сын видел, как через несколько минут после снятия кожи его отец умер.
Красный террор во время „красного августа“ и людоедство в провинции Гуанси
Даже после захвата абсолютной власти КПК не прекращала насилия. Во время культурной революции эти насилия приобрели ещё больший размах. 18 августа 1966 года Мао Цзэдун на трибуне на площади Тяньаньмэнь принимал представителей хунвейбинов („красных охранников“). Дочь коммунистического лидера Суна Жэньцюна, Сун Биньбинь, надела Мао Цзэдуну нарукавный знак „красных охранников“. Когда Мао узнал, что её имя означает „нежная и культурная“, он сказал: „Мы нуждаемся в борьбе“. После чего она сменила имя на Сун Яоу (буквально „хочу борьбы“).
Затем по всей стране начались массовые вооружённые нападения. Молодое поколение, воспитанное китайской компартией на атеизме, ничего не боялось. Под непосредственным руководством компартии и в соответствии с принципами Мао Цзэдуна, хунвейбины в безумном неистовстве начали по всей стране из- бивать людей и обыскивать их дома. Во многих местах в отношении „пяти типов чёрных“ (помещики, зажиточные, реакционеры, плохие элементы, правые лица) и их семей применялось физическое уничтожение согласно политике геноцида. Активнее всех выступали в уезде Дасин около Пекина. С 27 августа по 1 сентября в 13 народных коммунах и в 48 бригадах было убито 325 человек, самому старшему из которых было 80 лет, самому младшему — 38 дней; 22 семьи были уничтожены полностью.
„Избиение человека до смерти было частым явлением. На улице Шантань группа „красных охранников“ железными полосами избивала старуху до тех пор, пока она не перестала двигаться. Затем одна „красная охранница“ начала прыгать на её животе, пока старуха не умерла. Однажды обыскивали дом одной „помещицы“ (одинокой вдовы). Каждого её соседа заставили принести по одному термосу кипятка, а затем стали вливать этот кипяток ей за воротник, пока её тело не обварилось. Через несколько дней брошенный в доме труп покрылся червями… В то время людей убивали самыми разными способами. Одни использовали палки, другие резали серпами, третьи душили людей верёвками. С маленькими детьми поступали ещё более жестоко: встав ногой на ножку ребенка, разрывали живого ребёнка на две части» (14).
Ещё более зверское явление, чем убийства в Дасин, — это людоедство в округе Гуанси. Чжэн И выделил в развитии этого явления три стадии (15). В первой, начальной, стадии террор был скрытым и мрачным. Для неё характерна следующая картина, случившаяся в одном уезде: «Глубокой ночью убийцы ходили на цыпочках, чтобы найти свою жертву, зарезали её и вытащили сердце и печень. Поскольку они были неопытны и испуганы, то по ошибке взяли лёгкие и должны были вернуться снова на место убийства. Наконец, сварили органы, кто-то принёс из дома водку, кто-то принёс специи… Затем несколько человек молча и торопливо ели…»
________________
14 — „Расследования убийств в Дасин“, Юй Ловэнь
15 — Чжэн И. Алый Мемориал. — Тайбэй: Изд. китайского телевидения, 1993. Эта книга также доступна на английском языке — Алый Мемориал: рассказы о людоедстве в современном Китае, Чжэна И, книга переведена и отредактирована T. P. Sym (Boulder, Колорадо: Westview Press, 1998.)
________________
Вторая стадия террора — бурная и откровенная. К этому времени у старых убийц был «накоплен опыт» извлечения сердец и печени, пока жертва ещё жива, причём они передавали опыт другим, доводя его до «совершенного мастерства». Например, чтобы вынуть внутренности живого человека, необходимо было под рёбрами сделать разрез в виде перевёрнутой буквы «Y», потом ногами наступить на живот (если жертва привязана к дереву, то ударить в живот коленом), — в этом случае сразу выпадают сердце и внутренние органы. Главный убийца забирал сердце, печень и половые органы, а другие — остальное. Все эти ужасные сцены были украшены красными флагами и лозунгами…
Третья стадия — это массовый психоз. Случались сцены массового каннибализма. Например, в уезде Усюань люди, подобно бешеным собакам, ели без разбора все трупы. Людей арестовывали для «борьбы», убивали их и затем умерших обязательно съедали. Бывало и так: как только человек падал, убийцы сразу на него набрасывались, не дожидаясь, пока он умрёт, вытаскивали подготовленные ножи и резали…
Население было охвачено волной массового психоза людоедства. Ураган «классовой борьбы» уничтожил какие-либо остатки человеческой природы и чувства вины. Небывалая эпидемия каннибализма охватила умы людей, и люди наслаждались людоедскими пиршествами. Любая часть человеческого тела была съедобной, включая сердце, мясо, печень, почки, локти, ноги и сухожилия… Блюда из человеческих органов готовились различными способами: их варили, жарили, запекали… Питаясь человечиной, люди пили ликёр или вино, играли, болтали. В период этого движения даже в кафе самой высокой правительственной организации Комитета революционного уезда Усюань предлагали блюда из человеческого мяса.
Читатели по ошибке могут решить, что такие «банкеты людоедства» были исключительно бесконтрольными поступками людей. Китайская компартия была тоталитарной организацией, и она управляла каждой ячейкой общества. Если бы КПК не пришла к власти, то всё это не могло бы случиться. КПК часто говорит, расхваливая себя, что «старое общество (16) превратило людей в чертей, а новое общество заново переделало чёрта в человека». Но приведённые факты подтверждают, что КПК может переделать человека в монстра или дьявола, по- тому что она сама является ещё более жестокой, чем любой монстр или дьявол.
Преследование Фалуньгун
Когда китайцы вступили в эпоху освоения космоса и компьютеров, они уже могли, хотя бы между собой, обсуждать права человека, свободу и демократию, и многие стали полагать, что те страшные годы и крайние зверства уже в прошлом, что КПК «надела цивилизованный костюм» и вот-вот присоединится к остальному миру.
На самом деле, это совсем не так. Когда компартия Китая обнаружила, что существует группа людей, которая не боится её жестоких пыток и убийств, она стала применять ещё более жестокие средства подавления. Такой преследуемой группой стал Фалуньгун.
Если говорить о цели борьбы хунвейбинов и людоедства в Гуанси, то она состояла лишь в уничтожении физических тел, при котором человека убивали в течение нескольких часов или считанных минут. В случае с преследованием последователей Фалуньгун цель состоит в том, чтобы заставить их отречься от своей веры в принцип «Истина-Доброта-Терпение», поэтому крайне жестокие пытки часто продолжаются в течение нескольких дней, месяцев, даже лет. От таких жесточайших пыток умерли более 10 тысяч последователей Фалуньгун.
Последователи Фалуньгун, которые чудом остались живы, описывают более ста видов жестоких пыток, перенесённых ими. Ниже приведены некоторые из них. Одним из часто применяемых способов являются жестокие побои. Милиционеры и «главари камер» либо сами избивают по- следователей Фалуньгун, либо приказывают это делать преступникам, находящимся там же в заключении. Некоторые последователи Фалуньгун потеряли слух от бесчеловечных побоев.
_________________
16 — «Старое общество», как называет это КПК, относится к периоду до 1949 года, а «новое общество» относится к периоду после 1949 года, когда КПК взяла контроль над страной.
_________________
У них порваны ушные раковины, глазные яблоки раздавлены, вы- биты или сломаны зубы; их черепа, позвоночник, ключицы, тазовые кости и ноги разбиты или сломаны. Некоторым практикующим из-за нанесённых увечий пришлось ампутировать ноги или руки. Некоторым последователям Фалуньгун мужского пола палачи раздавливали яички, а женщин били по половым органам. Если последователи Фалуньгун не сдавались, их продолжали мучить до тех пор, пока не разрывались мышечные ткани и не были видны внутренности. Некоторых избивали до такой степени, что они становились неузнаваемыми.
Тех, кто после пыток были в крови, обливали пересоленной водой и продолжали бить электрическими дубинками. Стоял запах крови и палёного мяса, слышались жуткие крики. Во время избиений на головы некоторых жертв надевают полиэтиленовые пакеты, чтобы они, боясь задохнуться, сдались. Пытка электричеством тоже является одним из часто применяемых методов мучений. Милиционеры часто воздействуют электрическими дубинками на чувствительные места: вставляют их в рот, прижимают к голове, половым органам, влагалищу, груди, ягодицам, ногам и другим местам последовательниц Фалуньгун.
Палачи прижимают к телу жертв несколько электрических дубинок, пока их кожа не пригорит; везде распространяется запах горелого, раны синеют. Иногда одновременно электричеством бьют по голове и по заднему проходу. Милиционеры часто в течение длительного времени применяют к последователям Фалуньгун по 10 и более электрических дубинок. Напряжение обычных электрических дубинок составляет десятки тысяч вольт. При непрерывных электрических разрядах с треском испускаются светящиеся синие дуги. Когда бьют человека, возникают ожоги, как от огня, похожие также на змеиные укусы. Боль от каждого разряда электричества похожа на укус ядовитой змеи. Кожа в месте попадания разряда краснеет, лопается, пригорает и гноится. При ударе электрической дубинкой более высокого напряжения у человека возникает ощущение удара молотом.
Мучители окурками жгут руки, лицо, середины ступней, грудь, спину, грудные соски и другие места. Зажигалками поджигают руки, волосы на половых органах. В электрической печке раскаляют железные прутья, а затем прижимают их к ногам жертвы. Прикладывают раскалённый уголь к лицам. Милиционеры сжигают тех, чьи сердца ещё бьются после жестоких мучений, говоря, что они прибегли к самосожжению.
Особо жестоко избивают женщин по груди, соскам, нижней части тела. Применяют изнасилование, включая групповое. Воздействуют электрическими дубинками на соски и влагалище. Соски жгут зажигалками, вставляют электрические дубинки во влагалище для нанесения ударов. Вставляют связанные вместе четыре зубные щетки во влагалище и вращают их. Горячими крюками цепляют за влагалище. Сковывают руки женщин за спиной, а затем проводом соединяют их грудные соски и включают электроток. Женщин раздевают и бросают в мужские камеры, чтобы мужчины-преступники всячески оскорбляли их.
На последовательниц Фалуньгун надевают так называемую «страшную смирительную рубашку» (17). Связывают руки жертв за спиной, потом протаскивают руки через плечи вперёд, одновременно связывают ноги и подвешивают последовательниц к железным решёткам на окнах так, чтобы их ноги не касались земли. Затем запихивают в рот кляп, в уши — наушники и принуждают непрерывно слушать передачу с клеветой на Фалуньгун. У подвергаемых такой пытке сразу наступает паралич рук. Кости выворачиваются, а сухожилия на плечах, локтях, запястьях разрываются. Если долго применяют эту пытку, то все рёбра на спине ломаются, человек умирает от боли.
Ещё есть пытка, которая называется «водяная камера», при которой учеников по грудь помещают в грязную воду или в навозную жижу. Также вбивают бамбуковые иглы под ногти, запирают в комнате, в которой плесень на потолке, стенах и полу. Учеников привязывают на улице, напуская на них змей и злых собак, или оставляя для укусов скорпионов. В психиатрических больницах ученикам Фалуньгун вводят психотропные лекарства, приводящие к нарушению нервной системы. Помимо этих, применяются и другие жестокие виды пыток.
_________________
17 — «Смирительная рубашка» — один из видов пыток. От этой пытки погибло несколько последователей Фалуньгун. Для получения более подробной информации, посетите сайты: на китайском языке, на английском языке, на русском языке.
_________________
Жестокая борьба внутри компартии
Поскольку КПК объединяет своих членов партийной культурой, а нечеловеческой моралью и справедливостью, проблема верности руководителям высшего звена, в особенности главным должностным лицам и главе партии, становится крайне важной. Поэтому внутри партии создаётся атмосфера террора, чтобы оставшиеся в живых видели: если высшие диктаторы захотят кого-либо наказать, то смерть его будет страшна.
Борьба внутри компартий всем известна. Все члены политбюро компартии Советского Союза первых двух созывов, за исключением В. Ленина и И. Сталина, были убиты или покончили с собой. В то время были убиты трое из пяти маршалов, трое из пяти командующих Военными округами. Было убито 10 командующих армиями; 57 из 85 командиров корпусов, 110 из 195 командиров дивизий.
Китайская компартия всегда пропагандирует «жестокую борьбу и беспощадные нападения». Такая тактика используется не только вне компартии. В революционный период в уезде Цзянси КПК начала уничтожение корпуса-АБ (18), и в конце концов, тех, кто умел воевать, почти не осталось. Когда компартия укреплялась в Янъане, она подняла движение «Исправление» (19). После создания КНР «убрали» Гао Гана, Жао Шуши, Ху Фэна, Пэн Дэхуая. Когда началась культурная революция, почти все старые члены партии были ликвидированы. Ни один Генеральный секретарь КПК не ушёл из жизни достойно.
Лю Шаоци, бывший Председатель Китая, второе лицо в государстве, умер ужасной смертью. В день его 70-летия Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай (20) специально велели Ван Дусину передать Лю Шаоци в подарок радио, чтобы он слышал официальное сообщение Восьмой Пленарной сессии 12-го созыва ЦК КПК, где было сказано: «Навсегда исключить из компартии предателя, провокатора и вероотступника Лю Шаоци. Разобраться с Лю Шаоци и его соучастниками в отношении их вины в предательстве партии и Родины!»
____________________
18 — Антибольшевистский корпус
19 — Движение за выправление стиля работы
20 — Чжоу Эньлай (см. сноску 6 в Комментарии 2).
____________________
Это сразу сломило дух Лю Шаоци, и его болезненное состояние резко ухудшилось. Вследствие того, что его надолго привязывали к кровати, и он не мог двигаться, на его шее, спине, ягодицах, пятках образовались гноящиеся пролежни. Когда он испытывал сильную боль, то хватался за вещи или за руки других людей, не отпуская их, поэтому ему вложили в руки по бутылке из твёрдой пластмассы. Когда он умер, две пластмассовые бутылки приобрели форму горлянки.
В октябре 1969 года всё тело Лю Шаоци стало разлагаться и издавать резкий запах. У него остались кожа да кости, жизнь висела на волоске. Но уполномоченный ЦК КПК не разрешил ему умыться и сменить одежду, его просто раздели, завернули в одеяло и самолётом перевезли из Пекина в город Кайфэн, где поместили в подвал. Когда у него поднялась высокая температура, ему не только не дали лекарства, но и удалили всех врачей и медсестёр. Когда Лю Шаоци умер, в нём трудно было узнать человека. Длина его всклоченных волос была почти 2 чи (около 70 см). Через два дня его кремировали, под предлогом опасности от инфекции были сожжены также постельное бельё и все другие вещи. В его карточке о смерти написано: фамилия, имя — Лю Вэйхуан; профессия — без работы; причина смерти — болезнь. Компартия может спокойно репрессировать руководителя страны, причём без всякой видимой причины.
Экспорт революции, убийство людей за пределами Китая
Помимо того, что китайская компартия всеми возможными способами с готовностью убивает обычных людей и своих членов в Китае, она организует экспорт революции, осуществляя тем самым убийства людей, включая китайцев, за пределами Китая. «Красные кхмеры» являются характерным примером.
В Кампучии власть «красных кхмеров», которыми управлял Пол Пот, продержалась всего четыре года. Однако с 1975 по 1978 годы в этой маленькой стране, с населением менее 8 миллионов человек, было убито два миллиона, включая около 200 тысяч китайцев. Мы здесь не будем говорить о вине «красных кхмеров», но нельзя не сказать об их связи с китайской компартией.
Пол Пот был верным последователем Мао Цзэдуна. После 1965 года он четыре раза был в Китае и выслушивал личные наставления Мао Цзэдуна. С ноября 1965 года Пол Пот провёл в Китае три месяца. Чэнь Бода и Чжан Чуньцзяо говорили ему о том, что «оружие дает власть», рассказывали о теории классовой борьбы, о диктатуре пролетариата и о своём «революционном опыте». Всё это послужило ему потом основой для захвата и укрепления власти и управления страной. После приезда на родину он переименовал свою партию в компартию Кампучии, создал революционную опорную базу, наподобие того, как китайская компартия окружала города деревнями.
В 1968 году компартия Кампучии создала свою армию. На конец 1969 года она насчитывала чуть более трёх тысяч членов, но в 1975 году перед тем, как занять Пномпень, она была уже достаточно развита, превратившись в армию, насчитывающую почти 80 тысяч человек, которая была «хорошо вооружена и смело воевала». Всё это всецело зависело от поддержки китайской компартии. В «Записках о поддержке Вьетнама в борьбе с Америкой» (21), которые написал Ван Сяньгэнь, сказано, что только в 1970 году Китай передал Пол Поту вооружение для 30 тысяч человек. В апреле 1975 года Пол Пот занял столицу Кампучии. Через два месяца он посетил Пекин для получения указаний. Можно сказать, что без идеологической и материальной поддержки китайской компартии «красный кхмер» не смог бы организовать столь массовые убийства людей.
Приведём один пример. Когда компартия Кампучии убила двух сыновей принца Сианука, Чжоу Эньлай распорядился, чтобы Сианука доставили в Пекин. Когда компартия Кампучии убивала людей, то не щадила даже младенцев в утробе во избежание угрозы в будущем. Но требование Чжоу Энлая было исполнено Пол Потом безоговорочно. Чжоу Энлай смог спасти Сианука лишь одним словом, однако, когда компартия Кампучии убивала более 200 тысяч китайцев, китайская компартия не произнесла ни звука. В то время, когда китайцы обращались в китайское посольство за помощью, оно просто не обращало на них внимания.
__________________
21 — Ван Сяньгэнь. Документальный фильм о поддержке Вьетнама в борьбе с Америкой. — Пекин: Международное издательство культуры, 1990.
__________________
В мае 1998 года в Индонезии в больших масштабах насиловали и убивали китайцев, но китайская компартия также молчала. Она не только не помогала, но и всеми силами скрывала эту информацию в Китае. Жизнь и смерть китайцев за пределами Китая словно не интересует китайское правительство, и на человеческую поддержку с его стороны рассчитывать не приходится.
Разрушение семей
Сколько же человек в различных политических движениях уничтожила китайская компартия? У нас нет возможности подсчитать, сколько людей было убито КПК в различных политических кампаниях. Нет никакого реального способа, чтобы провести статистический обзор, поскольку существует информационная блокада и преграды в разных областях, этнических группах и народностях. Руководители КПК не смеют проводить подобную статистику, которая означала бы «рыть собственную могилу», поэтому китайская компартия предпочитает замалчивать некоторые детали своей истории.
Что касается числа загубленных семей, то узнать его ещё труднее. Некоторые семьи разрушались из-за гибели одного её члена. Некоторые были полностью уничтожены. В некоторых семьях никто не погиб, однако супругов заставляли развестись. Отца и сына, мать и дочь вынуждали отречься от родственных отношений. Преследование людей доходило до такой степени, что это заканчивалось для них параличом, потерей рассудка; некоторые, вследствие издевательств, тяжело заболевали и очень рано умирали и т. п. Полный список всех этих семейных трагедий отсутствует.
Однажды в новостях японской газеты «Йомиури Ньюс» сообщалось, что КПК репрессировала более половины населения Китая. Если следовать этой оценке, то число разрушенных семей, по всей вероятности, составляет, как минимум, 100 миллионов. Благодаря сообщениям прессы, каждой семье стала известна трагическая история Чжан Чжисинь. Многие люди знают, что она подвергалась разнообразным жестоким пыткам, групповым изнасилованиям и психическим издевательствам. В конце концов, когда она потеряла рассудок, ей вырезали язык перед тем, как убить. Однако многие, возможно, не знают, что существует и другая жестокая история, стоящая за этой трагедией: члены её семьи должны были пройти «учёбу для семей приговорённых к смерти людей».
Дочь Чжан Чжисинь вспоминала об истории, которая произошла весной 1975 года, так: Представитель суда в городе Шеньян громко заявил: «Твоя мать — ярый реакционер, она не перевоспиталась, упрямо выступает против великого вождя председателя Мао, против идей Мао Цзэдуна, которые могут победить всё. Она против революционной линии пролетариата и председателя Мао, и в этом её большая вина, поэтому правительство думает об усилении её наказания. Если её приговорят к смертной казни, как вы к этому отнесётесь?» Я оцепенела и не знала, что ответить. Моё сердце было сломлено, но я старалась делать вид, что спокойна, и сдерживала слёзы. Мой папа говорил, что нельзя плакать при других, иначе невозможно будет отделить себя от мамы. Папа ответил вместо меня: «Если это действительно так, то правительство может поступать, как считает нужным».
Представитель суда спросил снова: «Если её расстреляют, вы будете забирать её труп? Нужны ли вам вещи Чжан Чжисинь?» Я опустила голову и молчала. Папа вместо меня сказал: «Нам ничего не надо»… Папа взял меня и моего младшего брата за руки и вывел из уездной гостиницы. Пошатываясь, под сильными порывами снежной бури мы долго шли домой. Мы не готовили ничего, папа лишь разломил единственную булочку пополам и дал мне и младшему брату. Он сказал: «Поешьте и пораньше ложитесь спать». Я тихо лежала на печке. Папа сидел на табурете, оцепенело глядя на свет. Немного позже он посмотрел на нас, и, решив, что мы уснули, встал и тихо открыл ящик, который мы привезли из бывшего нашего дома в Шеньяне. Он достал фотографии мамы, смотрел на них и не мог сдержать слёз.
Я встала с печи, положила голову на папины руки и громко разрыдалась. Папа гладил меня и говорил: «Нельзя так, нельзя, чтобы соседи услышали». Услышав мой плач, проснулся младший брат. Папа крепко прижал меня и братишку к себе. Неизвестно, сколько было пролито слёз в эту ночь, но нельзя было громко плакать (22).
__________________
22 — Из Фонда исследования Лаогай, сообщение от 12 октября 2004 г.: (на китайском языке).
__________________
У преподавателя одного университета была счастливая семья. Но во время реабилитации «правых элементов» в его семье случилась беда. Много лет назад, во время борьбы с «правыми элементами», его жена была влюблена в человека, которого причислили к таким «правым элементам» и выслали в глухие места. Можно представить, сколько он страдал. Девушка не могла поехать вместе с ним и вышла замуж за другого человека.
Когда её любимый, перестрадав, вернулся на родину, она, будучи уже матерью нескольких детей, не смогла простить себе своё предательство. Она настаивала на том, чтобы развестись со своим мужем, которым и был этот преподаватель, и тем искупить свою вину. Он, 50-летний мужчина, не выдержал случившегося и потерял рассудок. Обезумев, он снял с себя всю одежду и неприкаянно бродил по улицам. Но жена все-таки ушла от него и детей. Горе, которое причинила компартия людям, непоправимо. Это — боль общества, которую невозможно унять.
Семья — основа целостности китайского общества. Семья также является последней защитой традиционной культуры в противовес «культуре» компартии. В связи с этим разрушение семей является особенно бесчеловечным актом в истории убийств людей китайской компартией.
Поскольку КПК монополизировала все ресурсы государства, то, когда человека объявляют объектом преследования, он сразу сталкивается с проблемами в своей жизни, осуждением обществом и потерей уважения окружающих.
В этом случае семья могла бы стать для этих, как правило, невинно опороченных людей единственным убежищем, где они могли бы получить утешение. Однако вследствие политики китайской компартии, принуждающей людей к отречению от своих родственников, родные не смели утешать преследуемых, иначе сами также становились объектом репрессий. Чжан Чжисинь заставили развестись с мужем. А для большинства людей предательство родных, их доносы и отступничество, как правило, являются последней каплей, которая подрывает дух. Из-за этого многие люди пошли на самоубийство.
Методы убийств и последствия
Идеология убийств КПК
Компартия часто хвастливо заявляет, что она талантливо и творчески развила идею марксизма-ленинизма, но на самом деле, она творчески развила всё зло, которое когда-либо существовало в истории всего мира. Она, используя коммунистическую идею о социальном равенстве, обманула простой народ и интеллигенцию. Используя разрушение веры технической революцией, КПК пропагандирует атеизм; опираясь на коммунизм, отрицает частную собственность; с помощью теории и практики ленинизма о насильственной революции управляет страной. Наряду с этим, компартия продолжает усиливать самые злые свои стороны, полностью противоположные основам традиционной китайской культуры.
Компартия Китая с помощью созданных ею теорий «революции» и «перманентной революции под руководством диктатуры пролетариата», а также соответствующей модели мира, пытается изменить этот мир, чтобы укреплять свою диктатуру. Её теория разделена на две части: экономический базис диктатуры пролетариата и идеологическая надстройка. Экономический базис определяет идеологическую надстройку, которая, в свою очередь, влияет на экономический базис. Чтобы укрепить идеологическую надстройку, особенно партийную власть, необходимо начинать революцию с экономического базиса.
Для этого потребовалось:
- Ликвидировать помещиков для решения вопроса о производственных отношениях (23) в деревнях;
- Ликвидировать капиталистов для решения вопроса о производственных отношениях в городах.
Для усиления идеологической надстройки компартией проводятся непрекращающиеся убийства людей, чтобы обеспечить себе абсолютную монополию в идеологии. Для этого ею предпринимались следующие шаги.
________________
23 — Один из трёх инструментов (средства производства, способы производства и производственные отношения), которые Маркс использовал для характеристики социальных групп — классов. Основой производственных отношений являются отношения собственности на средства производства.
________________
1. Решение вопроса политической позиции интеллигенции по отношению к компартии
Компартия Китая в течение длительного времени проводила кампании «изменения мышления интеллигентов», «критики индивидуализма, идеологии капитализма, геополитических взглядов, идеи бесклассового общества» с целью «уничтожения благовоспитанности, либерализма» и т. д. Осуществляя «промывание мозгов» интеллигенции, она убивала в ней совесть, уничтожала в ней благородство. Многие хорошие качества представителей интеллигенции, включая свободомыслие, способность на смелые высказывания в защиту правого дела, подвергались истреблению.
Традиционно в среде интеллигенции учат: «Порядочный человек не погрязнет в роскоши, если даже живёт в богатстве и почёте; он не отклонится от своей цели, если даже он беден и неизвестен; и ни при каких обстоятельствах он не склонится перед превосходящей силой” (24); „Будь первым среди тех, кто встанет на защиту интересов государства, и последним среди тех, кто заботится о личных интересах“; „Каждый, даже самый простой человек, должен чувствовать себя ответственным за успехи и неудачи своей нации“; и „В безвестности порядочный человек стремится развить себя, а когда он занимает видное положение, то стремится к развитию всей страны” (25).
2. В целях абсолютного руководства культурой и политикой во время культурной революции КПК осуществляла массовые убийства представителей интеллигенции
Сначала внутри компартии зарождалось массовое движение, затем его выводили за рамки компартии и начинали убивать людей в литературных кругах, в сфере искусства и образования. Вначале убили несколько человек, например, писателей, работавших под псевдонимом „Деревня трёх семей“ (26): Лю Шаоци, У Ханя, Лао Моша, Цзянь Боцзаня и т. д. Затем убивали „меньшинство внутри компартии“, „меньшинство внутри армии“. Далее компартия, армия и вся страна убивали друг друга.
___________________
24 — Мэн-цзы. Книга 3. Серия Классики Пингвин, переведено D.C Lau.
25 — Мэн-цзы. Книга 7. Серия Классики Пингвин, переведено D.C Lau.
26 — „Деревня трёх семей“ — литературный псевдоним трех писателей в 1960-х гг.: Дэн Ко, У Ханя и Ляо Моша. У был автором пьесы „Хай Жуй уволен“, которую Мао считал политической сатирой на его отношения с генералом Пэн Дэхуаем.
__________________
Вооружённая борьба уничтожала тела, борьба в культуре уничтожала их дух. Это был крайне бесчеловечный и зверский период в жизни страны, руководимой компартией, когда в максимальной степени пробуждалась тёмная сторона людей, поскольку компартия снабдила их „оправданием“. Каждый человек мог убивать людей как угодно, под прикрытием „революции“, „защиты революционной линии компартии и председателя Мао“. Это было беспрецедентное общенациональное уничтожение человеческой природы.
3. После культурной революции КПК расстреляла студентов на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 года в ответ на их демократические требования
Впервые армия КПК публично убивала гражданских людей, чтобы подавить голос протеста против хищений, против сговора чиновников и бизнесменов, против разложения, чтобы подавить требования свободы слова, печати и собраний. С целью создания противостояния армии, чтобы армия возненавидела народ, специально были подстроены поджоги военных машин и убийства солдат.
4. Убийства людей различных верований
Завладеть верой — коренной вопрос компартии Китая. Чтобы лживые теории КПК смогли обмануть людей, в начале укрепления своей власти китайская компартия уничтожала различные религиозные направления и веру. В настоящее время китайская компартия вновь занесла свой нож над верой — последователями Фалуньгун. КПК пользуется тем, что в Фалуньгун совершенствуются по принципу „Истина-Доброта-Терпение“, что в идеях Фалуньгун нет насилия, и он не может вызвать беспорядок. Накопив опыт в устранении Фалуньгун, КПК использует его для уничтожения людей, имеющих иную веру. В этот раз лидер КПК Цзян Цзэминь сам вышел на сцену для руководства убийствами.
5. Убийства людей для сокрытия правды
Право на знание правды — это другое чувствительное место КПК, поэтому для сокрытия информации она убивает людей. Раньше тех, кто „незаконно слушал вражеское радио“, просто сажали в тюрьму. А сейчас в отношении тех, кто, используя телевидение, распространяет правду, существует тайное распоряжение: „Беспощадно расстреливать на месте“. Лю Чэнцзюня, который с помощью телевидения рассказал об истинном положении дел, замучили до смерти. КПК использует „Комитет 610“ (организация, подобная гестапо, специально создана репрессировать Фалуньгун), милицию, прокуратуру, суды и большую интернет-систему для слежки за каждым человеком.
6. Преследуя свои интересы, КПК лишает людей их права на жизнь
Теория компартии Китая о „перманентной революции“, на самом деле, говорит о том, что она не намерена терять власть. Сейчас хищения и разложение КПК уже развились до конфликта между абсолютным правом руководства компартии и правом людей на жизнь. Когда люди пытаются защитить свои права законными способами, компартия Китая использует насилие, непрерывно поднимая нож на „зачинщиков“. Для этой цели компартия подготовила более миллиона вооружённых милиционеров. По сравнению с убийствами студентов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, куда была брошена армия, сегодня китайская компартия имеет ещё большую готовность к убийству людей. Вынуждая своих людей идти по пути насилия, КПК загнала себя в тупик. Её власть уже дошла до такой степени, что „трава и кустарник принимаются за солдат“; до такой степени, когда она „находится под страшной угрозой“.
Всё вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что компартия, по сути, является злым духом. Независимо от перемены места и времени она, ради абсолютной власти, убивала людей в прошлом, убивает их сейчас и в будущем будет продолжать убивать — это остаётся для неё неизменным.
В разных условиях используются разные методы убийств
А. Управление пропагандой
КПК в разное время использовала разные способы убийств. Чаще всего серии запланированных убийств предшествовало формирование общественного мнения. Компартия часто говорит: „Только убийство может успокоить гнев народа“. Словно компартия убивает людей по требованию народа. На самом деле, „гнев народа“ возбуждает сама КПК. Например, в драме „Седая девушка“ (27) народная легенда полностью искажена. В произведении „Лю Вэньсай“ придумали двор для сбора арендной платы и водную тюрьму. Всё это осуществлялось с той целью, чтобы путём „воспитания“ добиться ненависти людей к помещикам.
___________________
27 — „Седая девушка“ (см. сноску 3 в Комментарии 2).
___________________
Представить „врагов“ дьяволами — наиболее часто используемый способ. КПК может даже главу государства представить дьяволом, как это было с Лю Шаоци. Ради разжигания ненависти в отношении Фалуньгун было инсценировано „самосожжение“ на площади Тяньаньмэнь в январе 2001 года, чтобы усилить репрессии, направленные на последователей Фалуньгун. Компартия Китая не только не изменила подобный метод убийств, но и усовершенствовала его с развитием информационных технологий. Если в прошлом партия обманы- вала только китайских граждан, то сейчас обманывает людей всего мира.
Б. Подъём масс на убийства людей
Диктатура компартии не только убивает людей, но и организует „подъём масс на убийство друг друга“. Если в начале её становления хоть в какой-то мере соблюдались существующие за- коны, то, когда народ обезумел от убийств, стала попираться уже всякая законность. Например, в кампании „Земельная реформа“ каждый местный комитет, проводящий эту реформу, мог самостоятельно решать вопрос жизни или смерти помещиков.
В. Разрушение духа перед убийством физического тела
Другой метод убийства направлен на сокрушение духа перед уничтожением физического тела. В истории Китая даже во время самой жестокой династии Цинь (221-207 гг. до н. э.) не посягали на дух человека. КПК же не даёт человеку шанс мужественно и стойко принять смерть. „К признавшим свою вину подходить снисходительно, а к сопротивляющимся — строго“, „Только опустить голову и признаться в своей вине — это единственный выход“.
Партия всегда принуждала человека отказаться от своей веры, чтобы он, как собака, умер без достоинства, иначе те, кто мужественно и стойко принимал смерть, могли воодушевить других. Только когда люди умирали в позоре и оскорблении, КПК добивалась цели в „воспитании“ других, которые могли восхищаться жертвой. Китайская компартия зверски преследует Фалуньгун по той причине, что Фалуньгун считает веру важнее своей жизни. Когда китайская компартия не может уничтожить их достоинство, она старается замучить их до смерти.
Г. Процесс убийства — это не только убийство
В процессе убийств КПК всегда использует тактику „кнута и пряника“, то есть одних убивают, а других привлекают на свою сторону. Она призывает „бить меньшинство“, то есть убивать 5%, поскольку „большинство людей“ все-таки хорошие и могут быть объектами „воспитания“. Такое „воспитание“ разделено на „террор“ и „заботу“. „Террористическое воспитание“ — дать людям понять, что сопротивление компартии не может привести к хорошему результату, что надо держаться подальше от людей, на которых нападает КПК.
„Заботливое воспитание“ — дать людям увидеть, что если получишь доверие компартии, будешь стоять на её стороне, то такая позиция не только безопасна, но и может помочь сделать карьеру или получить ещё какие-нибудь выгоды». Линь Бяо (28) сказал: «Сегодня усмирили небольшую порцию людей, завтра усмирили небольшую порцию людей, а вместе будет большая их часть». Те, кто выжили в одном движении, часто становятся жертвами другого движения.
Д. Методы убийств людей: «уничтожение в зародыше» и «скрытые незаконные убийства»
Сейчас КПК развила метод убийств людей под названием «уничтожение в зародыше» и «скрытые незаконные убийства». Например, в настоящее время в разных местах всё больше и больше возникает сопротивление рабочих и крестьян. КПК, действуя по принципу «уничтожение в зародыше», арестовывает «главарей» и приговаривает их к тяжелому наказанию.
В настоящее время стремление к свободе и соблюдению прав человека становится общепризнанным в мире, и КПК не приговаривает учеников Фалуньгун к смерти, но вследствие подстрекательств Цзян Цзэминя, заявившего: «…Если забили до смерти, то не будешь отвечать», в разных местах часто происходят страшные события, когда учеников Фалуньгун подвергают пыткам до смерти. Ещё пример: Конституция даёт гражданам право на подачу обращения или жалобы, но китайская компартия, используя агентов в штатском, даже нанимая хулиганов, арестовывает людей, которые подают мирное обращение, и отправляет их в исправительно-трудовые лагеря.
Е. Убить одного, чтобы преподать урок многим
Преследования Чжан Чжисинь, Юй Локэ, Линь Чжао (29) и другие подобные примеры.
_________________
28 — Линь Бяо (см. сноску 21 в Комментарии 2).
29 — Юй Луоке — мыслитель и борец за права человека. Был убит КПК во время культурной революции. Его важный очерк «На семейном фоне», написанный в 1967 г., получил широкое распространение за свои не прокоммунистические мысли во время культурной революции. ЛиньЧжао, студентка факультета журналистики Пекинского университета, названа реакционеркой в 1957 году за независимое мышление и откровенную критику коммунистического движения. Обвинена в несуществующем заговоре по «свержению народ- ной демократической диктатуры», приговорена к 20 годам заключения, а в 1968 году убита.
__________________
Ж. Показное сохранение жизни одних для сокрытия убийства других
КПК иногда преследует, но не убивает людей, известных в международном сообществе, чтобы в это время тайно убивать тех, кто мало известен. Например, в ходе кампании «Против ре- акционеров» высшим командующим Гоминьдана (Лун Юню, Фу Цзуи и Ду Юймину) была сохранена жизнь, но были убиты командиры среднего и низшего звеньев. Бесконечные убийства компартией исказили дух китайских людей, и сейчас многие китайцы не отвергают возможности убийств. Когда в Америке произошли события 11 сентября 2001 года, на «досках объявлений» китайского Интернета нападение даже приветствовалось одобрительными высказываниями. Голоса защитников «абсолютной войны» были слышны повсюду.
Заключение
Поскольку КПК скрывает информацию, мы не можем знать точно, сколько человек в ходе её правления были репрессированы до смерти. В описанных выше движениях погибло как минимум 60 миллионов человек. Кроме того, компартия Китая в Синьцзяне, Тибете, Внутренней Монголии, Юньнани и других местах уничтожает малочисленные народы, о чём ещё труднее найти достоверную информацию. По данным газеты «Вашингтон пост», КПК в общей сложности репрессировала до смерти 80 миллионов человек.
Кроме погибших, есть ещё парализованные, потерявшие рассудок, умершие от чувства безнадёжности, страха, горя. Об этом мы тем более не можем узнать. Но смерть каждого человека — горькая утрата для его семьи.
В новостях японской газеты «Йомиури Ньюс» сообщалось, что КПК дала команду собрать статистику в 29 провинциях страны, которая показала, что культурная революция затронула как минимум 600 миллионов человек, что составляет почти половину населения Китая.
И. Сталин как-то произнес: «Смерть одного человека — трагедия, а смерть миллиона — просто статистика». Когда говорили, что много людей в Сычуани погибло от голода, Ли Цзинцюань, бывший партийный секретарь Сычуаньского уезда, спокойно, как будто бы ничего не случилось, сказал: «В какой династии не умирали люди?» Мао Цзэдун констатировал: «В любой борьбе есть жертвы, люди погибают, и это случается часто». Таково отношение коммунистов к человеческим жизням. Неудивительно, что Сталин репрессировал до смерти 20 миллионов человек, то есть десятую часть на- селения бывшего СССР. Китайская компартия погубила 80 миллионов человек, что тоже составляло почти десятую часть населения в конце культурной революции.
«Красные кхмеры» погубили два миллиона человек, то есть четверть населения Кампучии. В Северной Корее более миллиона человек погибло от голода. Всё это — кровавый долг компартий перед человечеством. Еретические религии убивают людей, и их кровью совершают жертвоприношения. Компартия с момента её появления начала непрерывно убивать людей, а когда не может убивать других, убивает своих для того, чтобы приносить жертву своему еретическому учению «классовой борьбы» и «боевой линии»; она приносит на жертвенник даже своих генеральных секретарей, маршалов, военачальников, министров.
Существует мнение, что китайской компартии надо дать время, чтобы она исправилась, что она уже сократила количество убийств. Но убийство даже одного человека — это уже преступление. Для китайской компартии убийство людей — это всего лишь один из способов осуществления своего террористического правления. И тогда количество убийств можно регулировать по необходимости. На первый взгляд, может показаться, что «невозможно предусмотреть» число убийств.
Когда у людей страх перед террором слабый, то для его усиления ужесточается и террор; если страх велик, то для его поддержания достаточно единичных убийств, но если страх ещё сильнее, то КПК достаточно только словом, с помощью пропаганды, напомнить о терроре. Таким образом, КПК регулирует размах своих репрессий в зависимости от отношения общества к террору. Для КПК не важно количество убийств, главное — чтобы этот процесс не прекращался, и люди были послушными. Можно не сомневаться, что если вдруг народ поднимется для выражения протеста, и компартия почувствует угрозу своей безопасности, то она не станет колебаться и применит привычные для неё методы расправы.
Именно из-за того, что нужно поддерживать террор, выборочное убийство людей позволяет максимально добиваться этой цели. Благодаря тому, что при убийстве людей обычно чётко не определяется объект преследования, вина и нормы наказаний, в целях собственной безопасности местная администрация сама определяет рамки влияния движения, которые оказываются иногда даже уже и жёстче, чем определила компартия. Вот почему в каждом движении люди охотно поступали всё более жестоко. Чтобы не быть втянутыми в убийства, люди сами ограничивали своё мышление, обеспечив себе «безопасную зону». Такая «безопасная зона» мышления была ещё более узкой, чем те рамки, которые намеревалась ввести КПК.
Именно поэтому люди в каждом движении имеют тенденцию поступать как «левый», а не как реакционер. В результате этого «расширенного» движения сверх намеченного плана люди добровольно налагают на себя ограничения, чтобы гарантировать собственную безопасность. Такая добровольная интенсификация террора всего общества происходит в результате выборочных убийств КПК.
В ходе длительной истории убийств людей КПК превратилась в извращённого маньяка. Посредством убийств удовлетворяется её извращённая потребность изуверски решать вопрос жизни и смерти людей, находящихся в её руках, в её власти, и уменьшается страх неотвратимости наказания в душе этого маньяка. С помощью непрерывных убийств она пытается подавить ненависть и недовольство, вызванные террором. Сегодня за КПК уже слишком много кровавых долгов, поэтому, утеряв возможность положительного исхода, она поддерживает себя до своего последнего вздоха террором и диктатом. Хотя она иногда действует по формуле «сначала убить, а затем реабилитировать», чтобы ввести людей в заблуждение, но кровожадная суть КПК никогда не изменится.