Не позвольте компартии Китая захватить китайскую цивилизацию в этой холодной войне

Коммунистическая партия Китая (КПК)  в попытке укрепить свою легитимность непрерывно сравнивает себя с великой ханьской цивилизацией. Китайский народ и мировое сообщество не должны принимать на веру подобные манипуляции КПК в достижении этой цели.

Вместо этого необходимо разглядеть КПК такой, какая она есть — коммунистической диктатурой. В данном вопросе существует определённое сходство между холодной войной США с Советским Союзом в прошлом и противоборством Соединённых штатов и Китая в настоящем.

Противостояние двух идеологий

Во времена холодной войны  существовало два основных блока. Центром социалистического лагеря был СССР, а центром капиталистического Западного мира — США. Это было противостояние двух идеологий— марксизма-ленинизма и демократии за доминирующее положение в мировом общественном мнении. Поэтому сегодняшний конфликт, также похож на борьбу двух идеологий, как во времена холодной войны.

Литовский демонстрант стоит перед советским танком Красной Армии во время штурма станции Литовского радио и телевидения в Вильнюсе 13 января 1991 года. Тридцать лет назад балтийская республика Литва провозгласила независимость, что ознаменовало начало распада Советского Союза, состоявшего из 15 союзных республик, который распался в декабре 1991 года. (STF/AFP viaGettyImages)

Таким образом, мировое сообщество не должно позволять КПК рассматривать эту борьбу как противостояние между европейской и китайской цивилизацией, так как это не соответствует действительности. С одной стороны, это не отличается от японской пропаганды в рамках идеи Великой восточноазиатской сферы взаимного процветания, которая насаждала паназиатскую идеологию на азиатских территориях, оккупированных японскими войсками во время Второй мировой войны и вела титаническую борьбу с так называемой, грубой, вульгарной и материалистической цивилизацией Запада.

Советы делали это с помощью марксистско-ленинской идеологии. Помощь Советскому Союзу означала — помощь трудящимся всего мира в борьбе с их капиталистическими угнетателями. Это был долг всех политически «правильных» людей. Конечно, у СССР было много союзников, сочувствующих и попутчиков коммунизма, на которых он мог положиться, что делало его грозным соперником.

КПК прикрывается маской цивилизованности

Тем не менее, в отличии от Японии и СССР, китайская компартия прикрывает свою попытку доминирования — маской цивилизованности и надеется представить холодную войну между Китаем и США и их союзниками — Австралией, Индией и Японией, как борьбу против китайской цивилизации. На самом деле противостояние идет с идеологией КПК, а не с китайским народом.

Опять же, есть ещё одно важное отличие от ситуации с Советским Союзом. Советское население и руководство страны, после смерти в январе 1982 года «последнего большевистского» вождя идеологии, второго секретаря компартии Михаила Суслова, больше не верили, что их борьба против США заключается в создании коммунизма с целью освобождения трудящихся всего мира.

По сути, Советы и их союзники по Варшавскому договору не верили в свою идеологию, что было проявлением слабости. Тот факт, что китайский режим апеллирует к величию Китая до 1949 года, свидетельствует о слабости КПК.

Новые межконтинентальные баллистические ракеты DF-41 китайских военных, которые, как сообщается, могут достичь США, видны на параде в честь 70-й годовщины основания коммунистического Китая в 1949 году на площади Тяньаньмэнь в Пекине, Китай, 1 октября 2019 года. (KevinFrayer/GettyImages)

Вторая причина, по которой эта холодная война перекликается с предыдущей, заключается в том, что КПК обращается к мировому сообществу, рассказывая о том, что помогать коммунистическому Китаю — значит поддерживать искусство, культуру, философию, политику, науку и международный порядок. Этот призыв звучит основным лейтмотивом в теме пекинского повествования об «общей судьбе человечества».

Призыв китайской власти заключается в том, что мир может объединиться  вокруг самой великой цивилизации в мире. Это послание гораздо шире, чем японский призыв к «Азии для азиатов» или советский призыв к предполагаемой теории марксизма-ленинизма к объединению пролетариев всех стран, а также о исторической роли рабочего класса и продвижению гегелевской и марксистской истории.

Послание Пекина имеет скрытые мотивы

Мировая поддержка Китая, по мнению Пекина, приведёт к созданию наилучшего блага для всех людей. Это ещё более мощное глобальное послание, чем то, которое выдвигали японцы или Советы, поскольку оно не будет сразу же распознано, как маскировка, за которой кроется мировое господство китайской Компартии и как следствие, порабощение народов всего мира.

Сейчас, как и во времена холодной войны, существует сильное политическое разделение между свободным демократическим миром и коммунистическим тоталитаризмом. Китайцы будут представлять свою цивилизацию и все исходящие из неё принципы, как доброжелательные универсальные воззвания,направленные на дальнейшее глобальное развитие всех стран в соответствии с принципами цивилизации Хань, которые не будут иметь воинственного характера.

Однако, из этого воззвания логически, хотя и неявно, вытекает следующее: эпоха Американской гегемонии закончилась. Запад руководил миром в течение трёх столетий и только он несёт ответственность за глобальные политические и экологические проблемы, с которыми сталкивается мир.

Примечательно, что эти беды в значительной степени вызваны наследием марксизма-ленинизма-маоизма, которые оказывают негативное влияние, как на Китай, так и на весь мир. Необходимо без колебаний привлечь внимание к этому факту, а также к огромным издержкам, которые КПК налагает на планету и на всё её население.

Администрация Байдена неохотно использует идеологию в борьбе с КПК. Тяжесть противостояния однажды заставит их признать этот конфликт, как борьбу свободы против тирании. При таком подходе у Соединенных Штатов огромные преимущества перед китайской компартией, нужно только захотеть их использовать.

Брэдли А. Тайер является одним из основателей Комитета по современной опасности: Китай и соавтор книги «Как Китай видит мир: Хань-центризм и баланс сил в международной политике».

Мнения, выраженные в этой статье, являются мнением автора и не обязательно отражают точку зрения TheEpochTimes.